Approche œcuménique des théologies contextuelles
Le Conseil œcuménique des Églises (COE) participe à l’élaboration d’un cours sur les théologies contextuelles et les théologies africaines à l’Institut œcuménique de théologie Al Mowafaqa de Rabat.
L’Institut œcuménique de théologie Al Mowafaqa, créé en 2012, offre des programmes de formation théologique à un public principalement issu d’Églises subsahariennes francophones et vivant au Maroc.
Une étude des théologies contextuelles
Du 18 au 22 février, quinze étudiantes et étudiants du programme de licence en théologie résidant au Maroc, de tradition catholique romaine ou protestante, et originaires de différents pays d’Afrique et de France, ont participé à un cours dispensé conjointement par le père Didier Mupaya, de République démocratique du Congo, et par Mme Amélé Ekué, représentante du COE.
Ce module d’étude œcuménique de l’histoire, du développement et des thèmes des théologies contextuelles et africaines, conçu et présenté par un prêtre catholique romain et une théologienne protestante, offrait une méthode de double contextualisation : l’enseignement incitait d’une part à réfléchir à la nécessité de toujours retraduire le christianisme d’un milieu culturel à l’autre et, d’autre part, à réactualiser l’universalité du message de l’Évangile.
À Rabat, Al Mowafaqa est un lieu de formation théologique œcuménique
à nul autre pareil (© Amélé Ekué/COE)
Dépasser le conflit identitaire
Le cours a donné un aperçu des réponses développées par les théologies africaines pour surmonter le conflit identitaire entre identité africaine et identité chrétienne, avant d’explorer avec les étudiantes et étudiants les solutions viables que proposent les théologies africaines pour mener un dialogue théologique interculturel. Le fait que l’Institut Al Mowafaqa soit situé dans un pays musulman conférait un accent supplémentaire à ce cours. La formation conjuguait des initiatives pour développer la théologie en Afrique à la fois en tant que programme et en tant que réalité vécue dans le voisinage d’autres religions. Les personnes participantes ont fait ressortir la nécessité de considérer les théologies africaines, comme toutes les théologies contextuelles, dans tout leur potentiel transformateur pour les sociétés dans lesquelles elles s’inscrivent.
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